maravillosafecatolica

No merezco que entres en mi casa o, dicho a la manera más clásica, la del texto evangélico: no soy digno de que entres en mi casa. Las palabras del centurión de Cafarnaúm resuenan con más fuerza y sentido en estos días previos a la Navidad. Como aquel romano que salió al encuentro de Jesús para pedirle que curase a su criado, nosotros también nos dirigimos a Él y le pedimos que nos ayude en nuestras tribulaciones y nos haga mejores. Y aún sabiendo que no nos merecemos tan gran favor, aún así seguimos confiando en la misericordia y el poder del Señor. Jesús vió cuán grande era la fe de aquél hombre quien, a pesar de no ser judío, tenía, como cualquier persona, corazón para amar, inteligencia para comprender, humildad para suplicar. La curación del siervo del centurión es el milagro de la Navidad y, también, el milagro de la comunión durante la Misa, la eucaristía. Recibamos a Jesús estas Navidades con la sencillez de los pastores y con la determinación del centurión. ¡Feliz Navidad!

Este episodio del evangelio de Lucas que comentamos nos presenta a Jesús enfrentado a las críticas de los fariseos y de los maestros de la ley, es decir, la gente bien de la época, que no veía con agrado como un hombre de la talla de Jesús compartía la mesa con sujetos de la peor calaña, entre ellos los publicanos, recaudadores de impuestos y estafadores confesos. Pero el Señor había venido al mundo para mostrar un rostro de Dios diferente, ajeno a la rigidez y al inmovilismo que parecían transmitir los jefes religiosos del Israel de la época. No, es un Dios flexible de tanto amor que derrama, y por eso no hay fronteras en sus preocupaciones ni prejuicios en sus valoraciones. Dios ama tanto que se preocupa por todos, incluídos aquellos que parecen renunciar a cumplir los mandamientos que diera a Moisés. Y por eso sale a su encuentro, para volverlos al redil, con el resto de 99 ovejas, o a la bolsa del dinero, con las otras nueve monedas. Todos somos importantes a los ojos de Dios y to...

"Gracias a la vida" es una canción de la chilena Violeta Parra que popularizó Joan Báez allá por los años 70. En dicha canción la autora da gracias a la vida por todas aquellas cosa simples pero imprescindibles que hacen que nuestra vida sea mejor: los ojos para ver, la palabra para hablar, los pies para andar, el corazón para sentir... Ese profundo sentido de agradecimiento es el que palpitaba también en uno de los diez leprosos que Jesús curó camino de Jerusalén. Sólo él se volvió sobre sus pasos para agradecer al Señor el gran regalo que le había hecho al librarlo de tan horrible enfermedad. Los otros nueve corrieron a presentarse a los sacerdotes. Sí, era lo que Jesús les dijo que hicieran, pero con tanta euforia se olvidaron de dar las gracias a su benefactor. En nuestra vida pasan los días y los años y, acostumbrados a disfrutar de cosas realmente buenas, nos olvidamos de detenernos un momento y valorarlas. Nos olvidamos de dar las gracias a aquellos que nos rodean y q...

La denominación católico, para los que lo somos, se asume insconscientemente, casi sin darnos cuenta, pues el énfasis que se pone en nuestra educación religiosa es en ser cristianos. Dicho matiz, católico, al menos en los países que tradicionalmente lo han sido (España, Italia, Polonia, Francia...), parece no tener gran importancia. Pero la tiene. En un mundo herido por la división y los intereses locales, el hecho de sentirse unido por la fe a gentes de todos los países y razas es reconfortante. No importa dónde estés ni con quién, pues sabes que aquella persona o aquel grupo humano entienden y comparten tus creencias, tu lenguaje y tus anhelos. Roma, el Papa, los cardenales, son la cara visible de una Iglesia universal que nace directamente del humilde grupo de apóstoles de Jesús, que tras su muerte se expandieron por las orillas del Mediterráneo y culminaron en Roma, con el martirio de San Pedro, la obertura al mundo. Unidad no significa uniformidad: la Iglesia católica está forma...

La confesión es uno de los rasgos más distintivos de la fe católica. Ninguna otra religión dispone de algo parecido, tan extraordinario y, a la vez, tan profundamente humano. Se trata de un sacramento, es decir, del signo visible de un efecto espiritual que Dios obra en las almas de las personas. Y dicho efecto, en este caso, es el de perdonar los pecados, las faltas, de aquellos que se confiesan. Un perdón que llega a través del sacerdote, capacitado para ello por el poder que dió Jesús a la Iglesia, concretamente cuando le dijo a San Pedro que aquello que perdonara en la Tierra sería perdonado en el Cielo. No es fácil para personas ajenas al catolicismo comprender la trascendencia de la confesión y los grandes beneficios que proporciona a aquellos que la reciben. Después de confesarse, el penitente (así se llama el que se arrepiente de sus pecados y los explica al confesor) experimenta una alegría honda, una paz completa, un gozo contagioso. El contador de nuestra vida se pone a cer...

En los meses de verano la visita de turistas a la ciudad de Roma y, por ende, al Vaticano, se dispara. Todas estas personas venidas de los rincones más dispares del mundo pueden admirar la basílica de San Pedro, la Capilla Sixtina, los Museos Vaticanos, la Piedad de Miguel Ángel, los templos de San Juan de Letrán y San Pablo Extramuros... Arte en estado puro, pero también riqueza, y mucha, reflejo de una época en que el Papado disfrutaba de un gran poder económico, político y social. Dicha ostentación de riqueza es criticada por muchos, que alegan, no sin cierta razón, estar alejada del mensaje de Jesús. Llegados a este punto, cabe preguntarse: ¿qué hacer con todo esto? ¿Debería la Iglesia vender estos tesoros artísticos y emplear los inmensos beneficios que se obtendrían en ayudar a los más necesitados? Pensando a corto plazo se podría responder que sí, pero analizándolo fríamente, nos encontraríamos que estas riquezas pasarían a manos privadas y quién sabe cómo dispondrían de el...

Cuando Jesús rebate el "ojo por ojo" está señalándonos el mismo camino que ya traza con las Bienaventuranzas y que reitera pidiéndonos que amemos a nuestros enemigos. Si alguien duda de cuál es la esencia del mensaje cristiano, leyendo estos pasajes ya no puede dudar más. La no violencia, la mansedumbre "positiva", es una de las claves de nuestra fe. Son muchos los que dicen que todas las religiones son iguales, que el cristianismo también es generador de violencia y que en la Biblia se encuentran muchos ejemplos de ello: guerras, matanzas, venganzas... Afirmar eso es decir una verdad a medias. Porque sí, es cierto que en la Biblia hay muestras de violencia pero en realidad no son más que las vicisitudes de un pueblo, el israelita, que como cualquier otro pueblo de su época luchaba por su supervivencia. Es innegable también que las naciones cristianas modernas, e incluso Roma (Estados pontificios) en algún momento de la historia han echado mano de la guerra. Pero...

El monje benedictino alemán Anselm Grün tiene en este obra una de sus joyas de guía espiritual-psicológica más logradas. Una manera originalísima de abordar la vida de los santos, su trascendencia y cómo su ejemplo pueden influir positivamente en nuestras vidas. Efectivamente, Grün, autor de más de 300 libros de espiritualidad, nos explica de manera breve la vida y, también las leyendas, de 50 santos, algunos muy conocidos (Agustín, Antonio de Padua, Cecilia, Clara, José, Lorenzo, Lucía, Teresa de Jesús...) y otros no tanto, pues son más bien del ámbito germánico (Heriberto, Hildegarda, Notburga, Walburga...). Cada uno de ellos (o de ellas) va acompañado, en el título, de una frase que sintetiza la enseñanza que se desprende. El gran valor de esta obra editada por Sal Terrae es saber trasladar a cada uno de nosotros, humanos al fin y al cabo como todos esos santos, un aprendizaje que podemos alcanzar sin necesidad de hacer grandes milagros. He aquí unos cuantos ejemplos:    ...

Una tarde de finales de otoño en una parroquia de la provincia de Barcelona, en un pueblo de poco más de 8000 habitantes. La misa vespertina del sábado empieza a las 8 y ya hace rato que es de noche. Unos cuantos feligreses entran en la iglesia mientras el párroco se apresura a llegar a la sacristía para prepararlo todo. Los dos únicos hombres que hay en el templo, ambos jóvenes, ayudan al viejo sacerdote. Uno enciende los cirios del altar, el otro pone en el púlpito el libro de las lecturas. Queda poco para empezar y sólo hay una veintena de personas, la mayoría mujeres y todas ellas de más de 50 años. El cura, revestido ya como suele, sale al presbiterio y da inicio la eucaristía. Esto es así sábado tras sábado desde hace bastantes años. Sólo en los funerales y otros actos extraordinarios la iglesia está concurrida por más gente. Tan pocos asistentes puede dar a entender que el ambiente es más bien deprimente, pero no. Están contentos. Se conocen todos, son como una famil...

Nos cuenta el evangelio de Marcos (16, 9-15) que la primera persona que se encontró Jesús al resucitar fue una mujer, María Magdalena. Y por eso fueron las mujeres las primeras en anunciar la extraordinaria noticia de la Resurrección del Señor. En los evangelios no son escasos los episodios en que Jesús da protagonismo al género femenino, en una época en que la mujer estaba totalmente supeditada al hombre. Su actitud causaba sorpresa, pero no era más que una consecuencia de su nueva manera de mirar e interpretar las cosas importantes de la vida. Sin embargo, la Iglesia católica, heredera de las enseñanzas del Nazareno a través de la misión de Pedro y sus sucesores, es acusada reiteradamente de machismo. Sin ir más lejos durante el reciente Sínodo de la Familia celebrado en Roma, una periodista que colabora en un diario barcelonés, escribió un artículo en ese sentido. Estaba enfurecida y se reiteraba en los argumentos de siempre, entre otros que la Iglesia aparta a la mujer de sus cent...

La vida de san Patricio, patrón de los irlandeses, es de por sí toda una aventura digna de una película. Nacido a los pies del muro de Adriano a principios del siglo IV, en una población cercana al fuerte romano de Birdoswald (Escocia), fue capturado durante una incursión de piratas escotos, que se lo llevaron a Irlanda. Los escotos eran una tribu celta originaria de dicha isla que, junto a los pictos, causaron graves problemas a los romanos en la frontera norte de Britania. Patricio tenía entonces 16 años. Su padre, Calpurnius, era un decurión del ejército romano que además era diácono cristiano; su madre se llamaba Concessa. Podemos imaginar con estos datos que su familia tendría cierto nivel económico y cultural, y que el muchacho habría recibido una educación notable para lo que era corriente en aquellos tiempos. El secuestro de Patricio, pues, debió ser un shock tremendo para él y los suyos, que vieron también como su casa era arrasada en el ataque. Fue convertido en esclavo y ...

Nos encontramos ante un libro escrito a dos manos por el matrimonio norteamericano Hahn, Scott y Kimberly, ex-presbiterianos que nos explican cómo se convirtieron al catolicismo. Un apasionante testimonio que empieza con el periplo de Scott Hahn, teólogo y pastor protestante que, casi de forma fortuita, fue descubriendo las verdades que la Iglesia católica enseña y que, a ojos de muchos, no son más que supercherías sin fundamento. Scott, por ejemplo, quiso saber más sobre cómo los católicos justificaban la doctrina sobre la anticoncepción y, en contra de lo que pensaba, se dió cuenta de que la Iglesia católica basaba toda su doctrina en sólidos argumentos bíblicos. Tengamos en cuenta que los protestantes dan mucha importancia al estudio del Antiguo y Nuevo Testamento y, según es opinión muy extendida entre ellos, creen que los católicos se basan principalmente en documentos papales alejados de la verdad de la Biblia. A medida que leía más libros de teólogos católicos, Scott iba cayen...

El impacto de las palabras de Jesús debió ser fuerte. En una sociedad tan religiosa como la judía, las ofrendas al altar de los sacrificios eran algo tan arraigado que a nadie se le pasaba por la cabeza ponerlo en duda. Nuestro Señor, un israelita de los pies a la cabeza, coge por los cuernos este asunto y lo enfoca de otra manera. No se trataba de eliminar dicha práctica sino de establecer prioridades. ¿De qué sirve ofrecer a Dios bienes materiales preciosos y caros si a nuestro alrededor tenemos a gente con la que ni siquiera nos hablamos? Jesús da un salto cualitativo y nos abre los ojos a la realidad de un Dios que podía aceptar (y aceptaba) otro tipo de ofrendas, más intangibles pero igual o más valiosas, porque era un Dios que apreciaba cosas como la compasión entre las personas, el perdón entre contendientes, la superación de conflictos, la omisión de venganzas... Por eso nos conmina a reconciliarnos con un hermano o a ponernos de acuerdo con nuestro adversario antes de ir a ju...

Las bodas de Caná es uno de los momentos más alegres y optimistas del Nuevo Testamento, ya que es un episodio de fiesta, de declarada humanidad por parte de los novios, de los invitados, por parte de María y por parte de Jesús. Humanidad bendecida con la generosidad de Dios, que a través de la inesperada actuación de su Hijo transforma lo ordinario en extraordinario, el vino corriente en cosecha selecta. Hace poco que Jesús ha empezado su singladura por los campos y pueblos de la Galilea de su infancia. Todo transcurre con normalidad hasta que el vino se acaba. Delicada situación para los recién casados, que pueden hacer el ridículo. María se da cuenta y, acostumbrada a resolver los asuntos domésticos, advierte a Jesús de lo que pasa. Nuestro Señor, sin embargo, se desentiende, alega que aún no le ha llegado la hora de hacer grandes signos. Pero su madre, que lo ha criado y lo conoce bien, sigue adelante y ordena a los criados que hagan lo que su hijo les diga. Y Jesús lo hace, y la...

La fiesta de los Reyes Magos, de los sabios venidos de Oriente como en realidad los describe el evangelio de Mateo, es una invitación a la globalización de la fe, por usar términos modernos. El nacimiento de Jesús y sus consecuencias no dejaban de ser hasta ese momento un asunto interno judío. El rey Herodes así lo entiende y lo interpreta en clave religiosa pero también política: ¿llegará ese niño a "moverme la silla"? La aparición de esos magos extranjeros, sin embargo, llevaron el fenómeno del Mesías más allá de las fronteras del pequeño pero seguro mundo del Israel  de hace 2000 años. Se daba a entender así que su mensaje no estaba destinado solamente a los circumcisos descendientes de Abraham, sino a cualquier persona de corazón abierto, sin importar su raza, su credo o su lugar de nacimiento. Los magos debían ser, a todas luces (y nunca mejor dicho) paganos, es decir, que no creían en el Dios de la Biblia, pero eran inquietos y se interesaban por desentrañar el senti...