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Los dos fragmentos de Mateo que comentamos los agrupamos en uno solo porque, en esencia, vienen a decir lo mismo. Jesús plantea a sus seguidores otro reto, algo que consiste, lisa y llanamente, en saltarse lo que la ley judía antigua daba por sentado: había que ser vengativo, devolver golpe por golpe, y no tener piedad ni compasión de los enemigos. Era algo habitual en aquellos pueblos acostumbrados a guerrear entre sí, a luchar por la subsistencia. Y de tan habitual había pasado a ser ley, y ley sagrada. Pero no nos engañemos, estas prácticas de las naciones del Oriente Medio reflejan también los resortes más primitivos de la raza humana, de manera que todas estas venganzas y ajustes de cuentas siguen vigentes en nuestro comportamiento, pues no en vano son reacciones instintivas en el ser humano. El Señor vuelve a sugerirnos que nos atrevamos a ir más allá de lo que siempre hemos visto hacer, porque no siempre es lo mejor ni lo más bueno. Y hacerlo significa, en muchos casos, dar...

Estamos ante uno de los diálogos más emotivos del Evangelio. Jesús se ha aparecido a los discípulos y, después de comer con ellos, tiene un cara a cara con Pedro. Los dos han protagonizado en los últimos días los momentos más cruciales de la vida de aquel grupo de entusiastas que empezó su camino en Galilea y lo acabó en Jerusalén. El Señor muriendo en la cruz y resucitando, Pedro defendiéndolo a golpe de espada y negando conocerlo por tres veces. Esto hechos latían aún en el corazón de ambos, un maestro y un discípulo entre los que había nacido una profunda amistad y un gran respeto a lo largo de aquellos tres años. Para el pescador de Cafarnaúm debería ser duro estar ante Jesús después de lo que había pasado, aunque su retorno habría calmado en parte ese desasosiego interior. Mas Jesús, que sabe lo que puede dar Pedro, tensa la cuerda y lo pone en un aprieto. Le pregunta tres veces si le quiere, añadiendo pequeños matices en cada pregunta y en cada respuesta. Y el rudo pescado...

Este fragmento del evangelio de Marcos siempre está de actualidad. Y es que para los cristianos no es fácil tener la suficiente claridad de ideas par aplicar con acierto la enseñanza que Jesús extrajo de la situación que unos avispados fariseos le plantearon. Le preguntan si deben pagar impuestos al César, es decir, a los romanos, y Jesús se da cuenta de que le quieren poner en un compromiso. Es entonces que les pide que le enseñen un denario, la moneda romana de uso corriente en el Imperio, incluídos los territorios ocupados. Como en el denario está la cara del César, Jesús concluye que den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Por tanto, el Señor insta a separar claramente los asuntos terrenales (políticos, económicos..) de los existenciales o religiosos. Esta respuesta deja fuera de juego a los fariseos, pues en aquel tiempo, la religión, la adoración de un determinado Dios, iba íntimamente ligada a una estructura política; recordemos que, no en vano, los césar...